सोर्स या कोर्स ?

आज पत्रकारिता के कुछ छात्रों से सोर्स और कोर्स को लेकर बात चल रही थी..ज्यादातर के दिमाग में एक ही बात ने घर कर रखा है कि बिना जैक के कुछ नही होने वाला, वो ज्ञान और महनत कि बजाय जैक-बैक को तहजीह देते नज़र आते है| लेकिन उनके दिमाग में महनत और लगन कि जगह ये बातें भरने वाले लोग ठीक कर रहे है? क्या अधूरा ज्ञान और जैक बैक से आगे बढ़ने कि सोचने वाले युवा एक अच्छे पत्रकार बन पाएंगे??

जब भारत में पत्रकारिता की शुरूआत हुर्इ तो यह एक मिशन के तौर पर थी। देश आजाद होने के बाद से पत्रकारिता ने कर्इ आयामों को छुआ लेकिन आज के इस बाजारीकरण ने पत्रकारिता को भी एक मंडी बना दिया है। इस मंडी में कोर्इ भी आ सकता है, बस नामी-गिरामी संस्थानों में पढ़ने के लिए आपकी जेबें गर्म होनी चाहिए। और उसके साथ-साथ आपके सगे-संबंधी भी मीडिया में होने चाहिए। अगर नहीं हैं तो आपको जैक बनानी होगी। सिर्फ पत्रकारिता पढ़ने से आपको नौकरी नहीं मिलने वाली। मेरे एक साथी पत्रकार भार्इ ने तो मुझे यहां तक कहा कि भार्इ पत्रकारिता के साथ-साथ चाटुकारिता भी आनी चाहिए।

आए दिन मीडिया पर सवाल उठ रहे हैं। दिन-ब-दिन पत्रकारिता का स्तर गिर रहा है। लोगों का मीडिया के ऊपर विश्वास भी कम हो रहा है। व्यवसायीकरण के इस दौर ने समाचार चैनलों को मनोरंजन चैनल बना लिया है। रही-सही कसर मीडिया शिक्षण संस्थानों ने पूरी कर दी है। कुछ संस्थानों को छोड़कर पत्रकारिता पढ़ाना भी एक व्यवसाय मात्र रह गया है। नौसिखिए या जिन्हें खुद पता नहीं है कि पत्रकारिता क्या होती है, वे पत्रकारिता की शिक्षा दे रहे हैं। ऐसे में हम आने वाले पत्रकारों से अच्छी पत्रकारिता की उम्मीद कैसे कर सकते हैं।

लेकिन इन सब बातों के बीच हम भूल जाते हैं कि पत्रकारिता क्या है? पत्रकारिता में आने वाले छात्रों के मन में पहले से ही यह बात भर दी जाती है कि इस क्षेत्र में आप बिना संबंध कुछ नहीं कर सकते। लेकिन कोर्इ यह नहीं सोचता कि भविष्य के इन पत्रकारों के मानस पटल पर इसका क्या असर पड़ेगा ? वो पढ़ार्इ से ज्यादा संबंधों पर ध्यान देंगे। वो यही सोचेंगे कि पत्रकारिता सिर्फ जैक वाले लोगों के लिए है। काफी छात्र तो इस कारण से ही पत्रकारिता छोड़ देते हैं कि इस क्षेत्र में उनके कोर्इ संबंध नहीं हैं।

आज के दौर में कोर्इ भी प्रोफेशन भार्इ-भतीजावाद से अछूता नहीं है। जहां तक मीडिया की बात है तो यहां भी यह सब काफी देखने को मिलता है, लेकिन इसका मतलब यह कतर्इ नहीं है कि मीडिया में पढ़ने-लिखने वालों के लिए कोर्इ जगह नहीं हैं। आज भी शीर्ष पदों पर विद्वान और पत्रकारिता के लिए जुनून रखने वाले लोग ही बैठे हैं और ऐसी बातों से नए छात्रों को भ्रमित करने वाले लागों को सोचना चाहिए कि इस तरह की बातें करने के बजाय छात्रों का उत्साहवर्धन करें ताकि वो हतोत्साहित न हों।

और पत्रकारिता में आने वाले छात्रों से मैं सिर्फ यही कहना चाहूंगा कि, आप संबंधों के बल पर किसी मीडिया संस्थान में प्रवेश जरूर पा सकते हैं लेकिन प्रगति करने के लिए ज्ञान और पत्रकारिता के लिए जुनून होना बेहद जरूरी है। बाकी आप लोगों पर है कि आप किसे जरूरी मानते हैं,

सोर्स या कोर्स ?

- हिमांशु डबराल

मौज-मस्ती से कहीं गहरा है होली का महत्व...

पूरे साल बेसब्री से इंतजार कराने वाला होली का त्योहार सिर्फ रंग-उमंग तक ही सीमित नहीं है बल्कि भारतीय समाज और जनमानस में इसका बहुत गहरा महत्व है। इस त्योहार का महत्व हर तबके के लिए अलग-अलग है। युवाओं के लिए जहां यह रंग-बिरंगी मौज-मस्ती का पर्व है वहीं किसानों के लिए इसका महत्व उनकी फसल से जुड़ा है। सामाजिक लिहाज से यह लोगों को आपसी राग-द्वेष भूलकर एक दूसरे को रंग लगाने और मन को तरंगित करने का त्योहार है। सभी ओर लोग प्यार, मस्ती और एकता की बहुरंगी खुमारी में डूबे नज़र आते हैं।

प्राचीन परंपरा के लिहाज से होली का त्योहार फागुन के महीने में शुक्ल अष्टमी से आरंभ होकर पूर्णिमा तक पूरे आठ दिन होलाष्टक के रूप में मनाया जाता है। रंगों से लेकर कीचड़ और धूल तक में लथेड़ने की होली खेलने की शुरुआत अष्टमी से ही होती है। होलिका दहन की तैयारी भी यहीं से शुरु हो जाती है। इस पर्व को नवसंवत्सर के आगमन और वसंतागमन के उपलक्ष्य में किया हुआ यज्ञ कहा जाता है। वैदिक काल में इस पर्व को नवान्नेष्टि यज्ञ अर्थात नई फसल की पैदावार में से अनाज को अग्नि को समर्पित करके प्रकृति के प्रति कृतज्ञता जताने का साधन माना जाता था। उसी के अनुरूप आज भी होलिका दहन के दौरान उसकी आग लपटों में गेहू की बालियां अथवा चने के होले भूनकर खाए जाते हैं। पुराणों के अनुसार ऐसी भी मान्यता है कि होलिका दहन दरअसल भगवान शंकर द्वारा अपनी क्रोधाग्नि से कामदेव को भस्म कर देने का प्रतीक है और तभी से इसका प्रचलन है।

लेकिन होली जलाने के पीछे सबसे ज्यादा प्रचलित हिरण्यकष्यप और उसके पुत्र प्रह्लाद की कथा है। हिरण्यकष्यप अपने बल के घमंड़ में स्वयं को ही ईश्वर मानने लगा था। उसने अपने राज्य में भगवान का नाम तक लेने पर पाबंदी लगा दी थी। लेकिन हिरण्यकष्यप का पुत्र प्रह्लाद ईश्वर भक्त था। प्रह्लाद की ईश्वर भक्ति से परेशान होकर उसने उसे अनेक बार कठोर से कठोर दंड़ दिये, कई बार उसे मारने की भी कोशिश की परंतु वो प्रह्लाद की ईश्वरीय आस्था को टस से मस न कर सका। प्रह्लाद हर बार हरि कृपा से बच निकलता। अंततः हिरन्यकश्यप ने अपनी बहन होलिका को बुलाया, जिसको वरदान था कि वो अग्नि में भस्म नहीं हो सकती। होलिका, प्रह्लाद को गोद में लेकर अग्नि में बैठती है लेकिन होलिका जल जाती है और भक्त प्रह्लाद जीवित रह जाता है। ईश्वर भक्त प्रह्लाद की याद में इस दिन को मनाया जाता है। अगर प्रतिकात्मक अर्थ में देखें तो प्रह्लाद का अर्थ होता है आनंद। उत्पीड़न और बुराई का प्रतीक होलिका(जलाने की लकड़ी) जलती है और प्रेम और उल्लास का प्रतीक प्रह्लाद(आनन्द) हमेशा रहता है।

पर्व का पहला दिन होलिका दहन का दिन कहलाता है। इस दिन चौराहों पर या जहां भी होलिका दहन के लिये लकड़ी इकट्ठी की गयी हों वहां होलिका दहन किया जाता है। शाम के समय में ज्योतिषियों द्वारा निकाले गये मुहूर्त पर होलिका दहन किया जाता है। होलिका दहन समाज की सारी बुराइयों के अंत का प्रतीक है।

पर्व का अगला दिन रंगों में रंगने का दिन है। इस दिन लोग एक दूसरे को गुलाल और रंग लगाते हैं, साथ ही सुबह से ही मित्रों और रिश्तेदारों से मिलने का सिलसिला शुरू हो जाता है। ईर्ष्या-द्वेष को भुलाकर सभी प्रेम पूर्वक गले मिलते हैं। भारत विभिन्नताओं का देश है,यहां हर जगह होली के अलग-अलग रंग देखने को मिलते हैं। कहीं रंगबिरंगे कपड़े पहने होली की मस्ती में नाचती गाती टोलियां नज़र आती हैं। तो कहीं बच्चे हंसते खेलते पिचकारियों से रंग छोड़ते।

यूँ तो भारत के हर कोने में होली को अपने ही अलग अंदाज़ में मनाया जाता है लेकिन ब्रज की होली, बरसाने की लठमार होली और उत्तराखण्ड की बैठकी होली अपने आप में कुछ ख़ास है। बरसाने की लठमार होली का अपना ही मज़ा है। पुरूष, महिलाओं पर रंग डालते हैं और महिलाएं उन्हें लाठियों और कपड़े से बनाये गये कोड़ों से मारती हैं। मथुरा वृन्दावन में तो पन्द्रह दिनों तक होली का त्यौहार हर्षोल्लास के साथ मनाया जाता है। साथ ही कई जगहों पर कीचड़ और गोबर से भी होली खेली जाती है, हांलाकि होली खेलने का यह तरीका बड़ा विचित्र है लेकिन ‘देष मेरा रंगरेज़ ये बाबू’।

होली के अवसर पर तरह-तरह की मिठाइयां और पकवान बनाये जाते हैं, जिसमें खासतौर पर गुझिया बनायी जाती है। उत्तर भारत में बेसन के सेव और दहीबड़े भी हर परिवार में बनाये और खिलाये जाते हैं। लेकिन होली का ज़िक्र हो और ठंडाई की बात ना हो ऐसा शायद ही संभव है। होली में भांग और ठंडाई विषेश पेय हैं। भारत में होली के दिन से ही हिन्दी नववर्ष का शुभारम्भ हो जाता है। होली का यह त्यौहार अपनी बुराइयों का दहन कर ज़िन्दगी के रंगों में रंग जाने की सीख देता है।

-हिमांशु डबराल
himanshu dabral